Великие сказочники: Клайв Стейплз Льюис

Историк литературы, богослов, а ещё — создатель одного из самых сказочных миров в мировой литературе. В новой статье рассказываем о жизни и творчестве Клайва Стейплза Льюиса — писателя, пригласившего нас в Нарнию.

Трагические страницы

До поры до времени детство Льюиса было счастливым: дни он проводил за играми с братом, вечера — зачитываясь книгами о мифологических героях и средневековых рыцарях. Но вскоре семья начала исчезать из жизни мальчика. Сначала брат уехал в школу под Лондоном (жили Льюисы в Белфасте, Ирландия), потом мать скончалась от рака. Раздавленный горем отец отправил младшего сына в школу-интернат. Так Льюис оказался в чужой среде, где так и не прижился. Он переживал бесконечные нападки и издевательства, и вспоминал о школьных годах с большим ужасом, чем о военной службе.

Однако вскоре жизнь Льюиса поменялась: чтобы подготовить сына к экзаменам в школе, отец нанял ему репетитора — Уильяма Кёркпатрика, блестящего учителя, когда-то обучившего и Льюиса-старшего. Именно Кёртпарик вложил в Клайва любовь к истории, литературе, философии и древним языкам.

В 1916 году Льюис получает стипендию для обучения в Оксфордском университете. Но уже через несколько месяцев учёбы его призывают в армию. На фронте с Льюисом случается история, похожая на главу из биографии Толкина: он получает серьёзное ранение, теряет двух близких друзей и после длительного восстановления возвращается к мирной жизни — снова отправляется в Оксфорд. О войне Льюис не писал практически ничего. В 1920 году он опубликовал один сборник военных стихов, и больше не возвращался к этой теме.

Льюис-учёный

После окончания университета Льюис планировал закрепиться в Оксфорде, и потому усердно учился. В 1924 году он начал преподавать философию в одном из оксфордских колледжей, а позже его назначили преподавателем английской литературы в колледже Магдалины, где Льюис проработал ещё 29 лет — вплоть до момента, когда специально для него не учредили кафедру «Литературы Средневековья и Возрождения» в другом престижном университете — Кембридже.

Несмотря на успехи на писательском поприще, в первую очередь Льюис считал себя филологом и историком литературы. Ещё в подростковом возрасте он заинтересовался скандинавскими и германскими мифами, полюбил родные, ирландские легенды, а став постарше, увлёкся античной и средневековой литературой. Исследовательский интерес Льюиса всегда лежал в прошлом, оттого он порой сам называл себя «старомодным динозавром». Самой известной научной работой Льюиса стала «Аллегория любви» — масштабное исследование аллегорический традиции в европейской литературе.

Льюис-христианин

После утраты матери Льюис утратил и веру в Бога. В последующие годы он только укрепился в своих атеистических взглядах: из-за светскости репетитора, Кёртпарика, и ужасов, пережитых на фронте. Но был в жизни писателя человек, беседы с которым заставили Льюиса вновь сомневаться в сложившейся картине мира. Речь, конечно, о Джоне Толкине. Именно беседам с ним Льюис обязан возвращению к религии.

Так, к 30 годам Клайв Льюис вновь обрёл веру и вскоре стал апологетом христианства. Он написал немало трактатов, где старался разобраться в проблематике религиозных вопросов. Но известность как богослова ему принесли более простые тексты: во многом ироничные книги «Расторжение брака» и «Письма Баламута».

В университетской среде многим не нравилась яркая религиозность Льюиса. К тому моменту в учёных кругах она считалась чем-то отмирающим и устаревшим. Совсем не таким важным аспектом жизни, каким представлялась в оксфордские годы Кэррола, который принял церковный сан исключительно для того, чтобы получить право преподавать. Зато во время Второй мировой войны знания Льюиса в сфере христианства пригодились BBC— по их просьбе Льюис вёл радиопередачи для поддержания духа соотечественников.

Льюис-писатель

В Оксфорде Льюис повстречал родственную душу — Джона Толкина. Их объединила любовь к северной мифологии и средневековым текстам, а после и писательская деятельность. Вместе они основали литературный кружок «Инклинги». Вместе с другими писателями и мыслителями они собирались в пабе «Орёл и дитя» и обсуждали литературу, философию, а также тексты собственного сочинения. Льюис всегда поддерживал Толкина в его литературной деятельности и даже пытался выдвинуть его кандидатуру на Нобелевскую премию. Толкин ценил Льюиса как человека и дорожил его дружбой, но вот о его текстах отзывался двояко. А всё потому, что они совсем не походили на выверенные до мельчайшей детали сочинения профессора.

Льюис писал «Нарнии» быстро и без чётко очерченного плана (в том числе из-за этого у книг целых три вариации порядка чтения, и каждый — верен). Цикл рождался на глазах и постепенно вбирал в себя всё то, что писатель так любил: северные легенды, христианское предание и средневековую и античную литературы. Льюис сплёл Нарнию из переосмыслений и отсылок, оттого там соединились казалось бы совсем не органично сочетающиеся вещи: сатиры и говорящие животные, греческие божества и Снежная королева из сказки Андерсена, библейские сюжеты и Дед Мороз.

Сам Льюис рассказывал, что идея создания Нарнии зародилась задолго до того, как он написал первую книгу. Образ фавна, гуляющего по зимнему лесу, возник в его сознании ещё в 16 лет, а развился в годы Второй мировой войны, когда в его доме жили девочки, эвакуированные из Лондона. Вечерами Льюис сочинял для них сказки. А одна из девочек стала прототипом для Люси Певенси.

«Хроники Нарнии» — как не сложно догадаться по некоторым сюжетным поворотам, это пересказ христианского мифа, притча, обёрнутая в фэнтези. Льюис никогда не скрывал назидательного характера своего сочинения. Испытание искушением, героические поступки, жертвенность, доброта и любовь — герои книг учат детей христианской морали. Но при этом книги Льюиса остаются волшебными сказками, способными вернуть веру в чудо и ненадолго отправить читателя в совершенно другой мир, где можно выпить чаю с фавном, победить злую колдунью, отправиться в плавание и спасти целое королевство.

Конечно, «Хроники Нарнии» не были единственными художественными сочинениями Льюиса. Стоит вспомнить хотя бы «Космическую трилогию» и роман-переложение мифа об Амуре и Психее «Пока мы лиц не обрели». Однако именно книги о приключениях братьев и сестёр Певенси принесли писателю мировое признание и любовь миллионов читателей — и не только юных, ведь для каждого когда-то наступает день, когда мы становимся такими взрослыми, что снова начинаем читать сказки.